Handfasting: Définition, histoire, durée, légalité

13/05/2009 22:30 par pretresse-lumiere-renaissante

Un Handfasting, qu'est-ce que c'est ?

Définition & étymologie

Selon le dictionnaire Merriam-Webster, handfast est un verbe Moyen Anglais qui vient du Vieil Anglais handfæst. C'est un terme archaïque qui désigne un contrat ou un engagement de mariage ou de fiançailles.

Le site Dictionary.com précise quant à lui qu'il s'agit d'un engagement ou d'un contrat, tout particulièrement de fiançailles, qui habituellement est conclu par une poignée de main. (Origine : 1150–1200; Moyen Anglais (participe passé), forme antérieure handfest < Scandinave ; cf. handfestr, participe passé de handfesta se fiancer par union des mains, equiv. to hand, donner, remettre + festa, se fiancer, lit., make fast, fasten, fixer, attacher).

Le Handfasting était donc un rite ancien célébré dans les Îles Britanniques. Il s'agissait d'une promesse de mariage (fiançailles) ou bien de ce que l'on peut appeler un "mariage d’essai" réalisé devant témoins. Il permettait à un couple d'avoir une vie commune, en tant qu'époux, pendant un an et un jour, puis de se séparer par consentement mutuel s’ils ne parvenaient pas à avoir d’enfants.

Le handfasting aujourd'hui

Aujourd'hui, wicca, sorciers et néo-païens emploient le terme de handfasting pour désigner leurs cérémonies de mariage ou fiançailles. En français, nous le traduisons par Union des Mains. Ces épousailles ou fiançailles peuvent être temporaires ou permanentes, selon le choix des futurs épousés :

* pendant un an et un jour ;
* tant que l'amour durera ;
* jusqu'à ce que la mort les sépare ;
* au-delà de la mort ;
* au-delà de la mort et dans les vies suivantes.

Dans un cadre traditionnel sorcier et wicca, la cérémonie est célébrée dans le Cercle par une grande-prêtresse et/ou un grand-prêtre. Il s'agit d'une cérémonie privée entre initiés d'un même coven.

La Wicca et les traditions sorcières ont connu une certaine évolution et popularité au cours des dernières décennies. De nombreuses "traditions" éclectiques, non-initiatiques, ont vu le jour. De nombreux livres sur le wicca et la voie solitaire ont été édités... et de nombreuses personnes se sont reconnues dans cette spiritualité sans souhaiter s'impliquer dans une tradition ou un groupe. Pourtant, nombre d'entre elles ressentent le besoin de célébrer leur mariage dans un contexte sorcier et païen. Certaines d'entre elles s'unissent devant des prêtresses et prêtres ordonnés ou auto-proclamés, dans un cercle "ouvert", afin que la famille et les amis assistent à leur union.

Union légale ?

En France, la loi exige d'être marié civilement avant de l'être religieusement. La célébration religieuse d'une union est parfaitement illégale à moins que le ministre du culte concerné soit en possession de l'acte de mariage dûment rédigé par l'officier de l'état civil. Ces prêtres et prêtresses qui passeraient outre cette loi, doivent savoir qu'ils encourent jusqu'à 7500 € d'amende et 6 mois d'emprisonnement.

Selon le site légifrance, je cite : "Jusqu’à la Révolution française, seul le mariage religieux était reconnu. Les registres paroissiaux tenaient alors lieu d’état civil. La loi du 20 septembre 1792 instaure le mariage civil, enregistré en mairie, qui devient le seul valable aux yeux de la loi. Il doit précéder toute cérémonie religieuse. Le non-respect de cette règle est constitutive d’un délit. Dès lors, et quelle que soit sa religion d’appartenance, il faut passer devant le maire avant de pouvoir se marier religieusement."

Pour la petite histoire, en Angleterre (parlons-en puisque c'est le pays d'origine du handfasting), il n'y avait aucune loi concernant le mariage avant 1753. Un mariage était effectif suite à un simple accord passé entre deux personnes, sans que la présence de témoins soit nécessaire. C'est donc en 1753 que de tels mariages furent interdits par un arrêté du parlement (c'est Lord Hardwick qui présenta cette loi : Mariage Act 1753). Mais ce « common law marriage » fut possible jusqu'en 1940 en Écosse. Aujourd'hui encore, lorsqu'on parle de handfasting, on associe ce terme au "mariage écossais".

Aux États-Unis, un prêtre ou prêtresse ordonné(e), quelle que soit sa confession, peut réaliser un mariage légal. De plus, aucune cérémonie civile n’est nécessaire.


Autres appellations du Handfasting : Union des Mains, Mariage Wiccan, Mariage Païen, Mariage Néo-Païen, Mariage écossais, Fiançailles.

Premičre consécration générale

13/05/2009 22:22 par pretresse-lumiere-renaissante

Tiré de Lid Off the Cauldron, a wicca handbook, éditions Weiser

En présumant du fait que vous avez réuni tous les objets de premières nécessités et que vous soyez maintenant prêt à emprunter la Voie de la Magie, poursuivez votre lecture.

Tout d’abord, vous devez consacrer tout votre attirail, et pour cela vous devez commencer par la consécration du Cercle et de l’autel. Une fois que tout aura été purifié et consacré, vos outils magiques devront être gardés à part des choses ordinaires, de tous les jours. Ils devront être enveloppés dans de la soie ou du velours noir et ranger dans un endroit spécial. Votre athamé devra être gardé près de vous pendant un temps, pour vous assurer qu’il deviendra une part de vous-même et qu’il portera vos vibrations personnelles.

Le livre des mots est un objet important. Vous recueillerez de plus en plus de rituels, sortilèges, poèmes et invocations au fil de votre progression. Commencez avec un grand cahier d’exercice dans lequel vous ajouterez vos écrits. Il s’appelle le Livre des Ombres, bien qu’il soit une pâle ombre des réalités spirituelles Intérieures. Il peut être relié avec de la feutrine, dont la couverture sera brodée de soie ou décorées de pierres de couleur de la manière qui vous plaira. Parfois des images du Dieu et de la Déesse sont collées sur la couverture. Il est possible de lui fabriquer un petit pupitre, qui vous permet ainsi d’avoir les mains libres lorsque vous êtes dans le Cercle.

Cette cérémonie initiale devra être réalisée nu car c’est une forme d’initiation. Si vous être une femme, le port du collier est essentiel ; c’est un très ancien symbole de la Déesse. La plupart des antiques statues qui la représente en porte – en fait, il y en a très peu qui n’en porte pas ! A Ephèse, elle s’affiche avec un collier de glands, un symbole de fertilité. Je possède une très ancienne statue de la Déesse, parée d’un diadème et d’un collier de grandes pierres. Sur ses genoux est assis l’enfant divin, Horus, comme si elle le présentait au peuple.

Le collier a été fabriqué d’assez grosses perles et attaché à la base du cou, ainsi il ressemble à un cercle. Un collier idéal peut être fait de pierre sorcières. Ce sont en fait des éponges fossilisées, vieilles de millions d’années. Celles sont parfaitement rondes, franchement petites, avec une perforation naturelle. Souvent blanche et faiblement brillante, comme la Lune, leur maîtresse. Elles peuvent être trouvées sur certaines plages et parfois dans des carrières. Le musée de Whitby possède un collier fait de ses fossiles qu’ils appellent « le plus vieux collier du monde » - c’est probablement vrai ! J’ai récupéré un certain nombre de ces fossiles sur la plage de Brighton et j’ai été assez chanceuse pour trouver une petite pierre en forme de cœur pour servir de fermeture. Ces porosphaera globularis (leur nom exact) ont toujours été considérés comme étant porte-bonheur, principalement à cause de leur forme féminine et de leur très grand âge.

Regroupez à l’intérieur du Cercle ; allumez les bougies d’autel, l’encens et les bougies des quartiers. Ces dernières pourront être consacrées en dernier, lorsque vous les apporterez dans le Cercle ; re-tracez le, consacrez les ; re-placez les et tracez à nouveau le Cercle.

Dire une prière aux Anciens concernant votre intention, quelque soit votre sexe, souvenez-vous que vous avez les aspects à la fois du Dieu et de la Déesse en vous.

Levez-vous en prenant votre athamé, allez à l'Est pour exécuter le nettoyage du Cercle. Ceci doit être fait à chaque fois que vous travailler à un rituel. Utilisez le Pentagramme de Bannissement (voir illustration) et dites :

"Je nettoie et purifie ce lieu consacré ;
Puissent toutes influences nuisibles partir, partir, partir !"

Lorsque les derniers mots sont prononcés, poignardez de votre athamé le centre de l'étoile avec une intention féroce. Déplacez-vous deosil ou dans le sens de la course du soleil, faites de même au Sud, à l'Ouest et au Nord, en retournant à l'Est.

Le Cercle est projeté en soulevant l'athamé, en l'abaissant et en traçant un cercle similaire au cercle matériel avec la pointe de la lame. A nouveau, deosil. Lorsque le Cercle est tracé, levez le couteau et ramenez le bras le long du corps. Exécutez ces actes comme si vous dessiniez réellement un cercle, voyez une ligne de flamme bleue suivre le tracé de l'athamé. C'est ce cercle Astral qui est le plus important, celui sur le sol agit comme un guide sur le Plan physique.

Prenez le bol d'eau, en disant :

"O ! Toi créature d'eau, je te purifie pour ma cause (versez un peu de sel dans l'eau), par ce sel de la terre, sois réellement nettoyé. Ainsi soit fait !

Prenez l'aspersoir et aspergez le cercle. Commencez toujours par la fin à l'Est. Puis prenez l'encens et faire le tour, et dites :

"Je te purifie O ! Cercle, pour que tu sois un lieu digne des Dieux qui te pénétreront, et pour contenir le pouvoir qui sera soulevé en toi."

Pour invoquer les Rois des Éléments, faites sonner la cloche ou la corne, en disant :

"Je vous convoque, vous éveille et vous appelle, vous Puissants de l'Est, pour m'assister et garder le Cercle."

Dessinez le Pentagramme d'Invocation avec votre athamé et faites de même au Sud, à l'Ouest, au Nord, en changeant les mots en fonction, bien sûr. Lorsque vous faites sonner l'instrument, essayez d'imaginer la note résonner sur le Plan Astral avant que vous parliez.

Approchez-vous de l'Autel et aspergez-le et encensez-le, avec les mots :

" Je consacre cet autel, afin qu'il puisse être une sainte et plaisante Aula pour les Dieux. Bénie soit cette surface et solide structure ; le centre de mon culte et de mon travail."

Touchez votre front, votre poitrine et vos organes génitaux avec une goutte d'huile parfumée, et dites :

"Je consacre ce corps afin qu'il soit le véhicule de ma volonté ; afin qu'il soit soumis à mon esprit. Moi, ici présente, me dédie à la Grande Déesse et au Dieu Cornu. Et, moi, (nom), prêtes le serment solennel de suivre désormais la Voie Verte en tant que vraie Païenne."

Ici un gage d'un certain type devra être présenté et placé sur l'autel ; plus tard mettez le dans une petite boîte et gardez-la à l'intérieur ou près du Cercle. Cela peut être une boucle de vos cheveux, une perle d'ambre ou une représentation écrite de vos aspirations. Peut-être les trois !

Après quelques moments de méditations, prenez la Baguette, soulevez la et récitez ce qui suit :

« J’entre dans le Cercle antique,
Avec en mon cœur de l’amour et un courage énergique.

Dieu et Déesse, écoutez ma prière,
Gardiens des Sorcières.

Prenez mon gage ; Prenez mon amitié,
Je vous les donne, tout le reste est à prouver.

Je tourne autour du Moulin,
Guidez-moi au loin sur le chemin.

Forgez mon esprit, brillant et aiguisé,
Qu’il me conduise, vers la lumière dorée.

Sortilèges et symboles, pensées et actes,
Mus par la Wiccan Rede.

Verte est la Déesse ; Vert est le Dieu ;
Je Vous prie avec ce Bâton de Feu.

Puis faites des circumambulations dans le cercle pour ce chant :

« I-o-evoe-ee ; An et Al je fais appel à Vous ;
I-o-evoe-ee ; faites descendre sur moi vos bénédictions. »

Répétez cela autant de fois que vous le souhaitez. Vous trouverez que cela devient hypnotique et vous donnera un sentiment d’exaltation. Commencez en marchant doucement et accélérez graduellement jusqu’à une marche rapide.

Lorsque vous êtes prêt, arrêtez-vous d’un coup devant l’autel, tenez la baguette bien haut. Inclinez-vous devant l’autel puis reposez-vous.

La prochaine étape est la consécration de toutes les choses qui sont sur l’autel. Chaque article doit être purifié séparément. Les mots suivants sont un exemple, vous pouvez les vôtres. Les Dieux ont de nombreux noms, selon le pays ou la localité. J’ai utilisé deux des plus anciens noms de Grande-Bretagne, mais vous pouvez choisir ceux qui vous plaisent.

« O ! Anciens ; Al et An ; en Vos noms je consacre et purifie ce ____ (nom de l’outil), afin qu’il puisse être utilisé avec Sagesse et Amour. » (Aspergez le et encensez-le.)

Lorsque tout est accompli, asseyez-vous comme une sorcière, c’est-à-dire, les jambes croisées, sur le sol, et appréciez l’ambiance. Le Cercle prendra bientôt une atmosphère confortable, en dehors du temps, comme aucune autre. Spécialement si vous l’utilisez constamment.

Vous pouvez souhaiter boire un peu de vin. pour porter un toast à la fermeture d’un rituel. Il n’y a rien contre le fait de se rafraîchir entre les étapes d’un rite. Le vin vous réchauffera et vous aidera à soulager toute torpeur, car, quand vous débutez dans les travaux de l’Art, vous êtes amené à utiliser des parties de votre esprit et à éveiller des centres en votre corps, choses dont vous n’aviez pas l’habitude. Après un temps, cela deviendra une seconde nature, mais ne forcez pas les choses au début.

La consécration suivante m’a été donnée par Gérald Gardner et comme elle semble avoir été imprimée de nombreuses fois, je ne vois aucune raison pour l’omettre ici :

Tenez-vous devant l’autel et levez votre athamé au-dessus de la coupe de vin, en disant :

« Comme l’athamé est masculin, ainsi la coupe est féminine, et unis ils apportent la béatitude. »

Abaissez doucement la pointe de la lame dans le vin, puis relevez le couteau et posez le sur l’autel. Si vous avez un partenaire, la femme s’assoit sur l’autel, en soulevant son athamé. L’homme s’agenouille devant elle et l’adore. Il prend ensuite la Coupe et elle exécute la bénédiction.

Soulevez la Coupe et dites :

« Aux Anciens ! Heureux nous nous sommes rencontrés, Heureux nous nous séparons, heureux nous nous retrouverons ! »

Prenez un verre de vin avec les mots :

« Flags ! Flax ! Fodder and Frig ! »

C’est une vieille bénédiction qui signifie : un Toit, des Vêtements, de la Nourriture et de l’Amour – les quatre F ! Et si vous suivez le Dieu et la Déesse, vous trouverez que vous aurez toujours assez pour faire votre chemin dans la vie. Selon le dicton : « Les Anciens ne vous laisseront pas mourir de faim. » Et je l’ai toujours constaté.

Il est entendu que vous n’avez pas brisé le Cercle en marchant en dehors une fois que vous l’aviez projeté. Donc, à la fin du rituel, levez votre athamé et allez à l’Est et dessinez le pentagramme de Bannissement avec ces mots :

« Vous, Gardiens ; Je vous remercie pour votre présence. Salut et Adieu ! »

Continuez autour du Cercle. N’omettez jamais la révocation car « l’appel » initial est toujours entendu. Dans les faits réels, c’est nous qui assistons et qui partons, tandis que les Dieux et les Gardiens sont toujours présents. Nous sommes à l’extérieur de l’intérieur ou de l’autre côté du miroir ; l’idée est représentée de manière vivante dans les travaux de Lewis Carroll. Si d’autres personnes souhaitent rendre le culte dans le cercle avec vous, il est entendu qu’elles pourront également s’initiaient elles-mêmes via la dédicace susmentionnée.

Le systčme de degrés en magie

13/05/2009 22:17 par pretresse-lumiere-renaissante

La wicca Traditionnelle Britannique et beaucoup de traditions qui partagent les mêmes valeurs et traditions, ont un système avec trois degrés d’initiation.

Dans un large sens, l’initiation au premier degré est ouvert à toutes les sorcières, dans les règles exprimées plus bas. Mais les deuxième et troisième degré ne sont que pour ceux qui cherchent et répondent à un appel intérieur. Les degrés plus élevés ne sont pas liés à des prouesses, à des niveaux de puissance ou d'étude magique : Mais les sorciers ayant les 2nds et 3èmes degré sont des personnes ayant des qualités de gestion, de communication et d'enseignement ainsi que des qualifications magiques. Ceux qui ne sont pas équilibrés émotionnellement, psychologiquement et socialement n'ont pas les qualités appropriées ni remplir les conditions indispensables pour diriger un Cercle.

Un des plus grands problèmes dont souffrent certains Cercles est d'être dirigé par des personnes inexpérimentées ou 'incompétentes ', connaître tous les rituels par cœur et avoir une personnalité dominante ou charismatique ne fait pas de vous une bonne Grande Prêtresse ou un bon Grand Prêtre. Pour cette raison nous travaillons dans une structure forte mais flexible de formation, de développement et d'évaluation, et qui assure alors que nous ne laissons pas, des personnes inadaptées à la communauté. Ils seront crédibles en raison de leur statut préliminaire de degré.

Voyez l'information à fin de ce texte sur comment « l’arbre d’initiation Alexandrien » permet d’initier chaque degré dans la wicca.

Voyons d’abord d'une manière simple les bases :

Premier degré : Il est pour ceux qui arrivent à la Wicca. Car comme vous le verrez ailleurs dans les informations sur l’initiation, cela amène le nouveau sorcier dans le Cercle, les connecte avec l’esprit du Cercle, les connecte aux sources d'énergie des autres plans avec lesquels ce Cercle et cette Tradition travaillent, et les guident sur leur chemin.

Deuxième degré : Marque le début d'une démarche plus profonde dans la wicca, et reconnaît l'engagement, le travail et l'effort que le candidat au 2nd degré a fait depuis sa première initiation.

Troisième degré : Est accordé à ceux dont l'expérience et la connaissance sont suffisantes qui travaillent ensemble en couple et vont quitter, laisser leur Cercle pour en former un nouveau ou pour un nombre restreint d'individus qui n’ont pas de partenaires pour former un nouveau Cercle, et qui ont été les initiés depuis suffisamment longtemps pour devenir des Aînés de la Wicca et de leur Cercle.

Ce sont les bases, maintenant regardons cela plus en détail.

Premier degré : Il y a un certain nombre d'approches à cela. Certains Cercles et traditions mettent les postulants rapidement dans les mains de la Déesse et les initient, avant qu'ils n’aient acquis beaucoup de connaissance et d'expérience et des principes de la Wicca. Sur la base qu'ils peuvent et apprendront tous ce qu’ils doivent savoir par la suite. D'autres ; y compris Galdraheim ; exigent qu'avant que quiconque soit initié au premier degré doit avoir gagné au moins la connaissance et l’expérience, avoir appris les bases telles que les chants, les principes de cercle, le travail simple d'énergie, l'éthique du Cercle, etc... De cette façon ils peuvent alors apprendre beaucoup plus, plus rapidement par la formation et l'étude avec un tuteur du 2nd ou 3ème degré, et ont une base.

Deuxième degré : Beaucoup de gens ne quittent jamais le 1er degré ce qui est très bien, mais certains qui veulent approfondir leurs connaissances dans des domaines tels que, la connaissance des plantes, la fabrication d’encens, la pratique magique, le rituel et la cérémonie, et qui veulent être impliqués beaucoup plus activement dans les rituels et le fonctionnement du Cercle, la formation et l’aide au nouveaux initiés et candidats, et dans d'autres domaines/secteurs encore ; Ceux là aspirent au 2nd degré.

On doit dire avant que nous allions plus loin que les 2nds et 3èmes degrés donne des responsabilités, il est dit que le "rang apporte à ses privilèges", mais dans la Wicca le passage à un degré supérieur apporte des responsabilités". Les 2nds degrés dans la plupart de Cercles sont habituellement impliqués dans l’organisation du passage au 2nd degré des 1ers degrés, et dans la délégation des tâches nécessaires telles que le nettoyage et l'établissement le temple, ils s’occupent de la nourriture et des tâches semblables.

Troisième degré : Ce degré est la plupart du temps pour ces couples qui vont quitter leur parent Cercle afin d’en former un neuf. Ce processus est connu comme une « élévation ». Il est également accordé parfois à ceux qui ont une longue expérience de la Wicca, mais qui n'ont pas un partenaire d'une expérience égale, et qui resteront dans leur Cercle comme aînés.

Afin de recevoir ce degré, les candidats doivent être du 2nd degré avec une bonne expérience et avec des qualités d'organisation, sociales, magiques et rituelles nécessaires pour pouvoir gérer un Cercle de la bonne manière au bénéfice des ses membres.

En plus de cela il est accordé généralement aux couples dont l'âge leur permet d’avoir l'expérience de la vie de sorte qu'ils puissent travailler avec de nouvelles personnes car rien n’est plus potentiellement explosif qu’un Cercle dirigé pas des personnes qui ne sont pas mûres. Je dois dire qu’être parent d'adolescents la meilleure formation que n'importe quel GPs ou GP puisse avoir. Ajoutez à cela de bonnes connaissances magiques et des énergies ainsi que la conscience de ce qui est fait dans le cercle avec les énergies ainsi ils peuvent aider et guider ceux qui peuvent en manquer, et nous avons la base pour un bon Cercle.

Ce ne sont pas des qualités que l’on trouvent seulement chez ceux qui ont une longue expérience parentale, et il faut également dire qu'une nouvelle GPs, avec l'appui de son GP peut développer l'équilibre requis par son travail et en faisant que tout se passe bien. Ceci peut s’appliquer à tout, mais il y a phrase wicca qu’il faut se préparer à souffrir pour apprendre, si nous appelons la volonté nous aide à apprendre.

Pour ceux qui ne vont pas former un Cercle et qui deviennent des Aînés Wicca, les critères sont plus ou moins mêmes : Les Aînés doivent pouvoir remplacer la GPs ou du GP à occasions lorsque c’est nécessaire, et cela sans se livrer à une quête de pouvoir. Ils doivent également pouvoir épauler la GPs ou le GP dans le travail de conseil, de consultation et d’enseignement.

Sans entrer en profondeur, ce sont les bases du système de degré Wicca, et devraient vous fournir une compréhension de base mais claire de la façon dont cela fonctionne. Vous devriez clairement voir que le système de degré fournit donc un cadre sur lequel s'appuyer, et d'une structure clairement définie pour vous aider le long du chemin de la Wicca.

Pour ceux du 1er degré ; et ceux qui cherchent l’initiation ; le système de degré fournit également une riche source de connaissance et d’expérience. Avoir des personnes autour de vous ayant l'expérience et la connaissance rend la vie considérablement plus facile, cela peut s'étendre de l'aide pour apprendre les chants et les invocations de sorte que vous puissiez les employer couramment et avec confiance dans des rituels, savoir quel est le meilleur bois à employer pour faire une baguette magique. De même qu’un bon Cercle donne une base collective de savoir pour tous les membres sur les plantes, la lecture des tarots, cela permet d’avoir accès à un éventail de livres, aux anecdotes et au partage des expériences.

Si vous avez une GPs et un GP avec l'expérience et de bonnes qualifications, alors tous les conflits entre les personnes peuvent être rapidement résolus, et vous avez toujours quelqu'un vers qui vous tourner pour obtenir conseils.

Qualifications essentielles pour le premier degré

Cette liste détaille les conditions qui sont demandées de ceux qui arrivent à la wicca. Beaucoup de gens arrivent d'abord sur un chemin de la Wicca avec ce qui était déjà une partie de leurs vies, certains ont seulement la base de ces principes et pratiques. L’important est que tous essaient d’y parvenir de leur mieux.

La période habituelle de formation avant la première initiation est traditionnellement d’un an et un jour. Nous sommes flexibles, si un nouveau candidat a déjà subi la formation dans un autre Cercle qui a disparu ou s'il a dû s’en éloigner ou s'il a développé ce qui est détaillé ci-dessous, alors la période de probation peut se raccourcir.

Il doit être dit ici qu'une raison importante pour laquelle nous avons une période de probation est de nous donner le temps de connaître les gens et aux gens de nous connaître, et il nous n'importe peu de connaître la capacité magique, s'ils essaient de se mêler de tout ou s’ils essayent de dominer d'autres membres ou s’ils s’écartent de l'étique du cercle, alors nous voulons pouvoir les éloigner avant qu'ils nous rejoignent.

* Connaît et accepte les lois fondamentales et les tenants de la Wicca et être sincèrement décidé à aller sur le chemin Wicca en harmonie avec la nature, les êtres d’autres plans, et tous c'est-à-dire, dans la pleine conscience et acceptation du principe de la responsabilité personnelle.

* Comprend les principes du Cercle et l'éthique du cercle, etc.. Comme il est détaillé ailleurs.

* Avoir des rapports avec d'autres membres du Cercle (ou avec votre tuteur du 2nd/3èm degré)

* Avoir l’ensemble des outils de base l'Athamée, les cordes…

* Avoir appris la Rune des Sorcières.

* Avoir développé la base de la visualisation.

* Pouvoir "mettre à la terre et centrer". C'est-à-dire, qu’il peut recueillir et garder la puissance et avoir le sens personnel de la connexion dans des rituels d'une manière raisonnablement équilibrée, et peut calmer l'esprit.

* Pouvoir entrer dans un état de conscience altérée dans lequel la magie se produit.

* Pouvoir sentir le véritable flux de puissance (c.-à-d. sentir s'il est là ou pas) et guider la puissance pour le travail magique (en étant conseillé).

* Connaître la théorie des éléments, les théories et principes de base semblables de la Wicca, et pouvoir se servir des énergies élémentaires de base pour consacrer les outils de travail.

* Avoir participé aux rituels Wicca et avoir expérimenté le véritable rapport de groupe.

Un wicca du premier degré doit démontrer une compréhension et un engagement dans la vie de la Wicca, et d'avoir les base pour pouvoir participer plutôt que de se contenter d’observer passivement.

Nous donnons ces critères afin de s'assurer que nous travaillons avec des personnes qui veulent vraiment suivre ce chemin : La Wicca est un chemin pour ceux qui veulent y marcher, et nos critères initiaux principaux par rapport à ceux qui cherchent à se joindre notre cercle est très simple « feriez-vous ceci même si jamais vous ne rencontriez un autre sorcier pour le faire avec vous » ?

Tout simplement, celui qui ne le ferait pas ne serait pas retenu. Nous enseignons en encourageant les gens, en fournissant des informations et des conseils pour les aider, et en enseignant à des gens qui ne sont pas disposées à le faire. Notre genre de postulant favori est une personne qui quand nous leur donnons des choses à apprendre demande le fait et très rapidement en demande plus, et qui veut apprendre le plus possible.

L' «Arbre » d’initiation.

Dans la wicca il y a des directives et des règles quant à qui peut initier qui.

En toutes les circonstances un homme doit être initié par une femme, et une femme par un homme. Sauf qu'une femme peut initier sa fille ou fils au premier ou deuxième degré s'il n'y a aucune autre femme ou homme du degré approprié pour le faire. Dans des circonstances exceptionnelles un homme peut initier sa fille au premier degré si la GPs est également la mère de cette fille.

Les premiers degrés ne peuvent initier d'autres wiccas que dans des circonstances spécifiques :

1. Comme partenaire de « remplacement » à un 2nd ou 3ème degré dans une situation d’ «urgence ». Par exemple s'il n'y a personne d'un degré plus élevé pour le faire. Si un membre du Cercle reçoit l’initiation alors que la GPs et le GP sont absent, et que l’initiation ne peut pas être raisonnablement remise à plus tard et attendre le retour de la GPs ou du GP.

2. Si un Cercle a cessé de se réunir et un premier degré souhaite élever un partenaire ou un conjoint de sorte qu'ils puissent travailler ensemble.

3. Dans toutes les circonstances, un premier degré ne peut initier qu’au premier degré. Ils peuvent être impliqués dans des initiations au 2nd degré comme partenaire de l’initiant, mais ne peuvent pas être l'initiateur dans ces circonstances.

Dans tous les cas ; sauf au 2. comme ci-dessus ; les initiations données par les sorciers du premier degré doivent être pratiquées dans un Cercle établi, et devraient l’être sous les conseils et la surveillance d'une troisième sorcière de degré.

1. Ceux du deuxième degré peuvent initier aux premiers et deuxièmes degrés dans un Cercle ; selon les directives pour des premiers degrés. Sauf qu'un sorcier du deuxième degré peut temporairement assurer le fonctionnement d'un Cercle si la GPs ou le GP du 3ème degré a quitté le groupe, et qu’il n'y a aucune Grande Prêtresse ou Grand Prêtre du troisième degré .

2. Dans ce cas ils doivent suivre les directives du 3. ci-dessous.

3. Les sorciers du deuxième degré ne devraient seulement « élever » ou fonder un nouveau Cercle uniquement dans des circonstances très exceptionnelles, et devraient chercher l'appui de conseils de la GPs ou du GP d'un autre Cercle de sorte qu'elles puissent prolonger leur formation et ce développement d'une manière structurée et soutenue jusqu’au troisième degré.

4. Si un sorcier du premier ou du deuxième degré quitte un Cercle pour des raisons négatives il n'a pas l'autorité de former un nouveau Cercle ou initier des gens afin de former ce nouveau Cercle. Mais nous devons l’accepter parce que parfois il y a des désaccords entre personnes, et ainsi ceux qui quittent leur Cercle pour des raisons apparent négatives devraient chercher l'aide et l'appui de leurs sœurs et frères wicca afin de trouver de l’aide.

Ces directives et règles ne sont pas dogmatiques ou inflexibles, et leur unique but est d'aider la wicca à se développer et à se renforcer. Par exemple, la restriction contre le Wicca du premier degré donnant des initiations ou fondant des Cercles empêche la prolifération de groupes menés par des inexpérimentés si vous souhaitez rejoindre un Cercle, souhaiteriez-vous qu’il soit mené par quelqu'un de peu d'expérience et peu de connaissances et savoirs ? Ou préféreriez-vous être avec des personnes d'une profonde expérience et un niveau élevé d'expérience et de sagesse ? C'est une question à laquelle il est facile à répondre...

Les initiations ont une puissante composante magique et spirituelle. Qu’est ce qui est mieux pour avoir votre puissance intérieure et votre connexion spirituelle ? Être introduit par une personne expérimentée ou par quelqu'un dont l’ego est plus grand que l’expérience ? Une autre question dont la réponse est très simple...